| Tema 1 Paso del mito al logos | ||||||
| Mito | ||||||
| Características de Grecia Antigua | ||||||
| Situación geográfica | ||||||
| Polis | ||||||
| Comercio | ||||||
| Religión | ||||||
| Escritura fonética | ||||||
| Guerras Médicas | ||||||
| Nobleza | ||||||
| Physis | ||||||
| Principio o “arché” | ||||||
| Filósofos presocráticos | ||||||
| Tales de Mileto | ||||||
| Anaximandro | ||||||
| Anaxímenes | ||||||
| Pitágoras | ||||||
| Heráclito | ||||||
| Parménides | ||||||
| Empédocles | ||||||
| Demócrito | ||||||
| Nomos | ||||||
| Características de los Sofistas | ||||||
| Escepticismo | ||||||
| Relativismo | ||||||
| Subjetivismo | ||||||
| Convencionalismo | ||||||
| Utilitarismo | ||||||
| Protágoras | ||||||
| Giro humanista | ||||||
| Doble razonamiento | ||||||
| Verosimilitud | ||||||
| Dialéctica | ||||||
| Tema 2 Platón | ||||||
| Alma | ||||||
| Animal político o ciudadano | ||||||
| Bien | ||||||
| Ciencias formales | ||||||
| Cuerpo | ||||||
| Dialéctica | ||||||
| Diálogo | ||||||
| Dualismo | ||||||
| Educación | ||||||
| Ethnos y polis | ||||||
| Comunismo platónico | ||||||
| Gobernante | ||||||
| Gobierno | ||||||
| Guardianes | ||||||
| Justicia | ||||||
| Mito de la Caverna | ||||||
| Modelos | ||||||
| Mundo de las Ideas | ||||||
| Mundo físico | ||||||
| Productores | ||||||
| Propiedad privada | ||||||
| Razón | ||||||
| Reminiscencia | ||||||
| Voluntad | ||||||
| Tema 2 Aristóteles | ||||||
| Idios | ||||||
| Acto | ||||||
| Alma racional | ||||||
| Alma sensitiva | ||||||
| Alma vegetativa | ||||||
| Animal político o ciudadano | ||||||
| Aristocracia intelectual | ||||||
| Cambio | ||||||
| Causa | ||||||
| Conceptos | ||||||
| Demagogia | ||||||
| Democracia | ||||||
| Dialéctica | ||||||
| Felicidad | ||||||
| Forma | ||||||
| Geocentrismo | ||||||
| Infinito | ||||||
| Materia | ||||||
| Monarquía | ||||||
| Motor inmóvil | ||||||
| Mujer | ||||||
| Oligarquía | ||||||
| Potencia | ||||||
| Retórica | ||||||
| Sensaciones | ||||||
| Tiranía | ||||||
| Tema 3 Descartes | ||||||
| Cuerpo | ||||||
| “Pienso luego existo” | ||||||
| Racionalismo | ||||||
| Analisis | ||||||
| Escepticismo | ||||||
| Impresiones | ||||||
| Sustancia extensa | ||||||
| Método deductivo | ||||||
| Ser humano | ||||||
| Argumento ontológico | ||||||
| Francis Bacon | ||||||
| Maquiavelo | ||||||
| Sustancia pensante | ||||||
| Ídolos de la plaza pública | ||||||
| Bases del método científico | ||||||
| Genio maligno | ||||||
| Crisis en la universidad | ||||||
| Método | ||||||
| Felicidad | ||||||
| Idealismo de Platón | ||||||
| Existencia de Dios | ||||||
| Conexiones causales | ||||||
| Ideas adventicias | ||||||
| Carácter cristiano | ||||||
| Ídolos de la tribu | ||||||
| Ideas facticias | ||||||
| Alma | ||||||
| Escolástica | ||||||
| Límites del saber científico | ||||||
| Novum Organum | ||||||
| Humanismo | ||||||
| Urbanismo | ||||||
| Carácter intelectualista | ||||||
| Empirismo | ||||||
| Ockham | ||||||
| Nueva ciencia | ||||||
| Sustancia infinita | ||||||
| Intuición | ||||||
| Carácter estoico | ||||||
| Cualidades secundarias | ||||||
| Subjetivismo | ||||||
| Pesimismo | ||||||
| Crisis de autoridad | ||||||
| Método inductivo | ||||||
| Filosofía de la representación | ||||||
| Realismo | ||||||
| Ideas innatas | ||||||
| Problema de libertad | ||||||
| Ídolos del teatro | ||||||
| Certeza | ||||||
| Matemáticas | ||||||
| Sintesis | ||||||
| Galileo | ||||||
| Política | ||||||
| Fechas clave | ||||||
| Monarquía absoluta | ||||||
| Virtud | ||||||
| Realidad dual | ||||||
| Experiencia | ||||||
| Percepción | ||||||
| Hume | ||||||
| Mecanicismo | ||||||
| Certeza como criterio de verdad | ||||||
| Planteamientos similares en literatura y cine | ||||||
| Sentidos | ||||||
| Duda metódica | ||||||
| Enumeracion | ||||||
| Tema 4 Ilustración | ||||||
| Siglo de las Luces | ||||||
| Contexto social de la Ilustración | ||||||
| Revolución Inglesa | ||||||
| Revolución Industrial | ||||||
| Revolución Francesa | ||||||
| Burguesía | ||||||
| Antiguo Régimen | ||||||
| Despotismo Ilustrado | ||||||
| “Solidaridad, libertad e Igualdad” | ||||||
| Razón autónoma | ||||||
| Razón crítica o autoanálisis | ||||||
| Argumento de autoridad | ||||||
| Límites del conocimiento | ||||||
| “El sueño de la Razón produce monstruos” | ||||||
| Progreso | ||||||
| Religión | ||||||
| Teístas | ||||||
| Deístas | ||||||
| Ateos y agnósticos | ||||||
| Educación | ||||||
| Enciclopedia | ||||||
| Diderot | ||||||
| Filósofos ilustrados | ||||||
| Voltaire | ||||||
| Separación de poderes | ||||||
| Rousseau | ||||||
| Monstesquieu | ||||||
| Mayoría de edad | ||||||
| Paz perpetua | ||||||
| Tensión Individuo y Sociedad | ||||||
| Uso público de la razón | ||||||
| Uso privado de la razón | ||||||
| Tema 4 Kant | ||||||
| Racionalismo | ||||||
| Empirismo | ||||||
| ¿Qué puedo saber? | ||||||
| ¿Qué debo hacer? | ||||||
| ¿Qué me cabe esperar? | ||||||
| Razón práctica | ||||||
| Crítica de la Razón Práctica | ||||||
| Postulados de la Razón Práctica | ||||||
| Éticas | ||||||
| Éticas materiales | ||||||
| Imperativos hipotéticos | ||||||
| Éticas autónomas y formales | ||||||
| Imperativos categóricos | ||||||
| Conforme al saber, por deber, contrario al deber | ||||||
| Máximas | ||||||
| Valor regulativo | ||||||
| Crítica de la Razón Pura | ||||||
| Estética Transcendental | ||||||
| Analítica Transcendental | ||||||
| Dialéctica Transcendental | ||||||
| formas a priori de la sensibilidad | ||||||
| espacio y tiempo | ||||||
| entendimiento | ||||||
| conceptos empíricos | ||||||
| categorías | ||||||
| Cantidad, cualidad, relación, modalidad | ||||||
| metafísica | ||||||
| ilusión transcendental | ||||||
| juicios a priori | ||||||
| juicios a posteriori | ||||||
| juicios analíticos | ||||||
| juicios sintéticos | ||||||
| Tema 5 Marx | ||||||
| Praxis | ||||||
| Influencias | ||||||
| Hegel | ||||||
| Socialismo utópico francés | ||||||
| Economía política inglesa | ||||||
| Críticas a la razón ingenua de la Ilustración | ||||||
| Ser social y político | ||||||
| Ser histórico | ||||||
| Homo faber | ||||||
| Alienación | ||||||
| Alienación religiosa | ||||||
| Alienación económica | ||||||
| Alienación política | ||||||
| Valor de uso | ||||||
| Valor de cambio | ||||||
| Plusvalía | ||||||
| Medios de producción | ||||||
| Fuerzas productivas | ||||||
| Relaciones de producción | ||||||
| Estructura económica | ||||||
| Superestructura | ||||||
| Ideología | ||||||
| Materialismo histórico | ||||||
| Dialéctica | ||||||
| Etapas históricas | ||||||
| Modo de producción | ||||||
| Clases sociales | ||||||
| Revolución social | ||||||
| Tema 5 Rawls | ||||||
| Liberalismo político | ||||||
| Influencias | ||||||
| Locke | ||||||
| Rousseau | ||||||
| Kant | ||||||
| Contractualismo | ||||||
| Legitimidad | ||||||
| Neocontractualismo | ||||||
| Utilitarismo | ||||||
| Posición original | ||||||
| Velo de la ignorancia | ||||||
| Equilibrio reflexivo | ||||||
| Justicia como imparcialidad | ||||||
| Primer principio de Rawls | ||||||
| Segundo principio de Rawls | ||||||
| Principio de la dferencia | ||||||
| Justicia formal | ||||||
| Justicia social | ||||||
| Estadios de la justicia | ||||||
| Instituciones | ||||||
| Desobediencia civil | ||||||
| Tema 6 Nietzsche | ||||||
| Principales obras | ||||||
| Cómo se filosofa a martillazos | ||||||
| Más allá del bien y del mal | ||||||
| El Crepúsculo de los Ídolos | ||||||
| El Anticristo | ||||||
| Métaforas | ||||||
| Crítica a la tradicción occidental | ||||||
| Mundo verdadero | ||||||
| Mundo aparente | ||||||
| Conceptos | ||||||
| Lo apolíneo y lo dionísaco | ||||||
| Bueno y malo | ||||||
| Crítica a la moral tradicional | ||||||
| Moral de débiles | ||||||
| Transmutación de valores | ||||||
| Metáfora del camello, el león y el niño | ||||||
| Moral de señores | ||||||
| Crítica al cristianismo | ||||||
| Dios ha muerto | ||||||
| Nihilismo | ||||||
| Voluntad de poder | ||||||
| El superhombre | ||||||
| El eterno Retorno | ||||||
| Tiempo lineal cristiano | ||||||
| Contra los instintos | ||||||
Glosario 2 Bach
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